名句：白莲
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别：学习
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别：读书
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 类别：学习
立志不坚，终不济事。 类别：志向
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别：读书
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 类别：读书
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别：学习
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 类别：读书
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 类别：修养
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类别：友谊
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别：读书
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 类别：时间
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别：读书
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 类别：志向
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 类别：学习
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别：学习
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 类别：读书
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 类别：修养
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 类别：读书
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 类别：学习
人之进学在于思，思则能知是与非。 类别：学习
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 类别：学习
名言名句扩展阅读
朱熹的名言熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 ? ? ?类别:学习
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 ? ? ?类别:读书
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 ? ? ?类别:学习
立志不坚，终不济事。 ? ? ?类别:志向
人之进学在于思，思则能知是与非。 ? ? ?类别:读书
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 ? ? ?类别:读书
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 ? ? ?类别:学习
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 ? ? ?类别:读书
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ? ? ?类别:修养
傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ? ? ?类别:友谊
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ? ? ?类别:读书
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ? ? ?类别:时间
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ? ? ?类别:读书
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ? ? ?类别:志向
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ? ? ?类别:学习
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ? ? ?类别:学习
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 ? ? ?类别:读书
涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 ? ? ?类别:修养
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ? ? ?类别:读书
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ? ? ?类别:学习
人之进学在于思，思则能知是与非。 ? ? ?类别:学习
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 ? ? ?类别:学习
朱熹名言名句
1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》
3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶
4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的仁者爱人宣扬的是忠恕；周易的 天行健，君子以自强不息提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》
