名句：爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。
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1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
2、为无为，事无事，味无味。
3、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
5、夫两者各得所欲，大者宜为下。
6、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
7、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
8、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10、物壮则老，是谓不道，不道早已。
11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、人之所畏，不可不畏。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
17、治人事天，莫若啬。
18、道常无为而无不为。
19、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
21、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
24、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
26、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
28、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
29、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
30、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
32、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
33、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
34、人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
36、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
