格言警句大全及意思格言警句是什么意思

2022-03-04 08:57:17 357 美文句子

名句：宕宕当何依，忽亡而复存。

　　格言警句出处、含义

　　1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　出自文天祥的《过零丁洋》，全诗是：

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。

　　“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合。

　　2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。

　　西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事。不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。”司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”重于泰山:指人的死有价值,有意义,比泰山还重大.轻于鸿毛:指人的死毫无价值,没有意义,白白地死去,比天鹅的羽毛还轻。

　　3、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.

　　话出自《论语》为政的第15句，其中，“思”的意思为思考，思维；“罔”读wǎng，意思为迷惑，昏而无得；“殆”读dài，意思为没有信心。这一句话的意思为：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。

　　4、先天下之忧而忧,后天下而乐而乐。

　　"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"这句脍灸人口的名句,出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是:应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐.用现在的话说,就是吃苦在前,享乐在后.这才对。

　　5、成也萧何，败也萧何。

　　解释：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的,成功不成功都是你自己付出决定的。

　　西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。

　　后来刘邦回来后知道韩信谋反是蒯通出的计谋，便把蒯通抓来喝令煮死，不料蒯通却以一句话让刘邦收回了成命。民间因此有"成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）"的说法。

　　6、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　出自诸葛亮的《后出师表》。

　　诸葛亮协助刘备在成都建立了蜀汉政权，当了丞相。他一心想帮助刘备完成统一全国的大业。公元223年，蜀汉皇帝刘备病死。临终前，他拉着诸葛亮的手说："你的才能高出魏帝曹丕十倍，必能完成统一中国的大业。如果我儿刘禅可以辅佐，你就辅佐他；如果他低劣无能，你可自取而代之。"诸葛亮听后，痛哭流涕地说："我会忠心耿耿地辅佐刘禅，一直到死。"

　　刘备死后，诸葛亮担起了辅助刘禅治理蜀国的重任。他事必躬亲，尽心尽责，很快使蜀国恢复了国力，逐渐强盛起来。为了完成刘备生前努力统一中国的愿望，他曾先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。临出征前，诸葛亮给刘禅写了篇名为《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾的时候，诸葛亮写了"臣鞠躬尽力，死而后已"这句话，表明自己要忠诚谨慎地拿出全部力量，一直到死为止。

　　刘禅同意了他的出兵计划。诸葛亮带领大军北上，但是由于蜀魏力量相差太大，未能彻底取胜。诸葛亮并没有因为目的难以达到而灰心丧气，他一直组织进攻，最后病死在军营之中。

　　后来，此句演变为"鞠躬尽瘁，死而后已"，表示呕心沥血竭尽全力，贡献出自己的一切。

　　伟大的周总理也是鞠躬尽瘁，死而后已。

　　7、只要功夫深，铁杵磨成针。

　　有一个流传很广的传说，是讲李白小时候的事。他曾经在昌隆县的象耳山中读书，有一天，读书遇到了难处时，屋外传来一阵欢笑声。李白走到窗前一看，原来是小伙伴在做游戏。他立刻丢下书，奔了出去。春天里，野花满山，蜂飞蝶舞。李白一边采野花一边扑蝴蝶，来到一条小溪旁，看见一位满头白发的老奶奶正在溪边的石头上磨一根铁棒。他走上前去，好奇地问：“您磨这个做什么呀？”老奶奶头也不抬地回答说：“做针呐。”“做针？这么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”李白惊讶地问。“孩子，这铁棒虽然粗，可我今天磨明天磨，一直磨下去，总有一天能磨成针的。”老奶奶说完，又埋头磨起来。李白摸了摸脑袋想，老奶奶说得对啊！只要功夫深，铁棒磨成针。读书不也是这样吗？不下功夫，怎么能学到丰富的知识呢？于是，他立刻跑回家，读起书来。

　　是啊，做事情只要有恒心,天天坚持去做，什么事也能做成的.。读书也是这样，虽然有不懂的地方，但只要坚持多读，天天读，总会读懂的。

　　8、冬天来了，春天还会远吗？

　　这句话出自英国著名浪漫主义诗人雪莱的《西风颂》。

　　当寒冷的冬天来临时，寒风瑟瑟，万物凋零，给人萧瑟之感。但不要忘了，在冬天之后，就是春天的降临，到那时，阳光明媚，草长莺飞，万物复苏，生机勃勃。出在黑暗、痛苦中的人，不要忘记寻找希望的光明，不要忘记，黑暗之后就是黎明。

　　这首诗写于英国革命时期，因此，“冬天如果来了，春天还会远吗”是写给那些生活在黑暗社会的人们，不要放弃希望，要勇于与黑暗的现实斗争，迎取胜利的光芒。

　　9、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

　　这是林则徐在160多年前自撰并悬于政事堂的一幅楹联。

　　海纳百川出自《庄子·秋水篇》："天下之水莫大于海，万川纳之。”海纳百川,有容乃大——意指海之所以浩瀚无边,是因为其容纳一切河流之水.用来比喻一个人要想气度、胸怀宽广,就要不仅宽容别人,还要不断的吸取不同的知识.大海之所以成其大，是因为它有接纳百川的气度和容量,教育人们要心胸宽广才能变得伟大。

　　壁立千仞，无欲则刚——悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒,教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性。

　　10、临渊羡鱼，不如退而结网。

　　《汉书·礼乐志》中写道："临渊羡鱼，不如退而结网。"意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。

　　只有结网捕鱼，才能尝到鱼的美味。世界上不论什么事，如果只是脱离实际的空想，或者夸夸其谈、纸上谈兵，而不脚踏实地地去实干，就像只站在河边，对鱼兴叹，而不去结网捕鱼一样，是什么也得不到的。反之，如果踏踏实实地去干，即使在实践中失败，也还能得到教训，接近"成功"一步。

　　关于人生意义的名言

　　果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。——牛顿

　　善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

　　少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。——刘向

　　生活便是寻求新的知识。——门捷列夫

　　生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭

　　生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天[经典名言格言警句大全(精彩)

　　生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

　　生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

　　生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰

　　作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔

　　最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。——塞缪尔·约翰逊

　　真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡

　　名言警句及翻译、感悟。

　　1.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》

　　但凡聪慧的人都是会宽容别人的，因为宽容别人的同时，其实是在帮助自己。人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总难免会产生各种不快与摩擦，怎样处理，怎样对待，不同的人就会有不同的方法了。可能有的人会斤斤计较、牙眦必报，而有的人则以一颗宽容的心大事化小、小事化了，一笑而过罢了。两种态度，自会产生两种不同的结果，那就是别人反过来对待我们的态度。我们宽容别人了，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。由此看来，我们宽容别人，其实是在宽容自己。

　　宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心，它在时间推移中升值，它会把精神转化为物质。它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行。

　　2.冰冻三尺非一日之寒

　　坚持，包含对梦想的坚持和对自己的坚持，而对自己的坚持就是：坚信自己是优秀而特别的。

　　如果要挖井，就要挖到水出为止。河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，最终孕育绝美的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤练，坚持不懈，最终成就锋利的宝剑。一切豪言与壮语都是虚幻，唯有坚持的信念才是踏向成功的基石。

　　3.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

　　一个人能否成功，最关键的因素还在于你内心是否对成功充满渴望，这种渴望能否促使你冲破环境所带来的磨难与阻碍。拿破仑说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，这成了激励人的名言。我们要成功，不仅要有才能，还要学会如何运用才能。正是因为不会运用才能，众多高学历的人空守着五斗才富，却只能喊：伯乐难求，怀才不遇。其实，只有你才是自己的伯乐！做自己生命的主人，别人无法让你成功，只有自己才能让自己成功。

　　嗯~~~~翻译~~~~~有一些现代名言，古代的嘛~~~人的心胸，如果欲望少或者无，便会心胸宽阔，多欲望则心胸狭隘.

　　急需格言！！！！！！

　　●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰

　　●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇

　　●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

　　●人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

　　●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。——高尔基

　　●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果

　　●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼.罗兰

　　●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

　　●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女[经典名言格言警句大全(精彩)

　　●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

　　●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

　　●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

　　●如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德

　　●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。——牛顿

　　●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

　　●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

　　●生活便是寻求新的知识。——门捷列夫

　　●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。——卢梭

　　●生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天[经典名言格言警句大全(精彩)

　　●生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。——高尔基

　　●生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉

　　●生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。——罗曼·罗兰

　　●生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

　　●生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲

　　●时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

　　●时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。——卓别林

　　●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

　　●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

　　●世有伯乐，然后有千里马。——韩愈经典名言格言警句大全(精彩)

　　●书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

　　●书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

　　●书是人类进步的阶梯。——高尔基

　　●谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。——雨果

　　●谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。——爱因斯坦

　　●谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

　　●我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。——达尔文

　　●我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿

　　●我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生[经典名言格言警句大全(精彩)

　　●我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

　　●我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福

　　●我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

　　●我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。——伦琴

　　●我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。——贝多芬

　　人生励志格言

　　1：成功者走了一百步失败者走了九十九步

　　2：懒惰走得太慢所以被贫穷追上了

　　3：天下没有白吃的午餐

　　4：行动才能让理想变成现实

　　5：英雄与懦夫没有多大的区别

　　6：他们一样贪生怕死一样渴望成功

　　7：只是英雄做了他做了他应该做的事而懦夫却没有做

　　8：勤劳征服一切。——弗吉尔

　　9：常用的钥匙最光亮。——英国谚语

　　10：天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南

　　其他

　　1：快乐并不是你得到的多，而是你计较的少

　　2：麻烦是处理不当的结果困难是能力不足的反射

　　3：大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

　　4：要为成功找方法不为失败找理由

　　5：用感觉激发行动用行动引发感觉

　　6：没有天生的信心，只有不断培养的信心。

　　7：困难和挫折是上帝赐给我们磨练自我的礼物

　　8：一盎司的“我现在是”要比一吨的“我过去是”来的有价值的多

　　谚语或歇后语

　　1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

　　（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

　　（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

　　◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

　　◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

　　◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

　　◆人在世上练，刀在石上磨。

　　◆人行千里路，胜读十年书。

　　◆人心隔肚皮，看人看行为。

　　◆力是压大的，胆是吓大的。

　　◆三天不念口生，三年不做手生。

　　◆口说无凭，事实为证。

　　◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

　　◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

　　◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

　　◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

　　◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

　　◆千学不如一看，千看不如一练。

　　◆久住坡，不嫌陡。

　　◆马看牙板，人看言行。

　　◆不经冬寒，不知春暖。

　　◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

　　◆不在被中睡，不知被儿宽。

　　◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

　　◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

　　◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

　　◆水落现石头，日久见人心。

　　◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

　　◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

　　◆宁可做过，不可错过。

　　◆头回上当，二回心亮。

　　◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

　　◆耳听为虚，眼见为实。

　　◆老马识路数，老人通世故。

　　◆老人不讲古，后生会失谱。

　　◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

　　◆老姜辣味大，老人经验多。

　　◆百闻不如一见，百见不如一干。

　　◆吃一回亏，学一回乖。

　　◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

　　◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

　　◆多锉出快锯，多做长知识。

　　◆树老根多，人老识多。

　　◆砍柴上山，捉鸟上树。

　　◆砍柴砍小头，问路问老头。

　　◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

　　◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

　　◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

　　◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

　　◆香花不一定好看，会说不一定能干。

　　◆经一番挫折，长一番见识。

　　◆经得广，知得多。

　　◆要知山中事，乡间问老农。

　　◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

　　。。。。。

　　“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

　　据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

　　蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

　　另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

　　“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

　　来自:长征一号(苏州)

　　有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

　　新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

　　曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

　　曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

　　西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

　　还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

　　俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

　　有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

　　甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

　　乙、弱肉强食

　　甲、多年的老歪树，直不起来了

　　乙、积重难返

　　甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

　　乙、后来居上

　　甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

　　乙、因小失大

　　甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

　　乙、分道扬镳

　　甲、前怕狼，后怕虎

　　乙、畏首畏尾

　　甲、打破砂锅问到底

　　乙、刨根问底

　　甲、王八看绿豆，对上眼儿

　　乙、一见锺情

　　以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

　　这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

　　①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

　　②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

　　③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

　　④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

　　⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）

　　俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

　　俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

　　①板凳没焐热←→席不暇暖

　　②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器

　　③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急

　　④鸡蛋碰石头←→以卵击石

　　⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打

　　⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴

　　⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧

　　⑧没喝过墨水←→胸无点墨

　　⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食

　　⑩什么病吃什么药←→对症下药

　　①①一网打尽满河鱼←→一网打尽

　　俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

　　二，谚语和格言

　　有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

　　①白酒红人面，黄金黑世心

　　②不听老人言，吃亏在眼前

　　③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

　　④火车跑得快，全靠车头带

　　⑤江山易改，本性难移

　　⑥金子碎了分量在

　　⑦靠山山倒，靠水水流

　　⑧留得青山在，不怕没柴烧

　　⑨墨是可以磨浓的

　　⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

　　①①人心齐，泰山移

　　①②咬人的狗是不露牙的

　　①③只要功夫深，铁尺磨成针

　　格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。

　　甲，满招损，谦受益（书面语）

　　乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

　　甲，有志者事竟成（书面语）

　　乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

　　甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

　　乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

　　以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

　　俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

　　①不认这壶酒钱

　　②不知道哪头炕热

　　③蝉曳残声过别枝

　　④横挑鼻子竖挑眼

　　⑤眉毛胡子一把抓

　　⑥起大早，赶晚集

　　⑦求爷爷，告奶奶

　　⑧外国的月亮比中国的圆

　　⑨摇头不算点头算

　　⑩中看不中吃

　　①①睁一只眼，闭一只眼

　　①②走了穿红的，来了穿绿的

　　这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

　　有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

　　俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

　　四，歇后语、俏皮话

　　歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

　　歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：

　　①水仙不开花，装蒜（修饰词）

　　②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）

　　③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

　　④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

　　⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

　　有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

　　①擀面杖吹火，一窍不通

　　②金弹子打鸟，得不偿失

　　③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花

　　④磨道里走路，没头没尾

　　⑤螃蟹过河，七手八脚

　　⑥十五个吊桶打水，七上八下

　　⑦屎壳郎变知了，一步登天

　　⑧小葱拌豆腐，一清二白

　　⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

　　歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：

　　①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）

　　②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

　　③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）

　　综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。

　　谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。

　　歇后语

　　歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。

　　歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。

　　例如：

　　一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；

　　懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。

　　在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。

　　最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。

　　我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

　　在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。

　　第一，谐音类。如：

　　空棺材出葬－<目（木）中无人>

　　小葱拌豆腐－<一清（青）二白>

　　这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。

　　第二，喻事类。如：

　　弄堂里搬木头－<直来直去>

　　冷水发面－<没多大长劲>

　　这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。

　　第三，喻物类。如：

　　秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>

　　棋盘里的卒子－<只能进不能退>

　　这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。

　　第四，故事类。如

　　楚霸王举鼎－<力大无穷>

　　曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>

　　这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。

　　遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如

　　纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>

　　这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

　　歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

　　回答者：kgdxk-董事长十六级9-518:49